فصل الألف واللام أل ت : الألت : النقص . قال تعالى : وَما أَلَتْناهُمْ « 1 » لا يَلِتْكُمْ مِنْ أَعْمالِكُمْ « 2 » معناه لا ينقصكم . يقال : ألته يألته ، وألتّه يألته « 3 » ، ما أَلَتْناهُمْ بالوجهين ، وفيه لغة ثالثة ؛ لاته يليته مثل باعه يبيعه ، ورابعة ألاته يليته كأباعه يبيعه أي عرضه للبيع . وفي بعض الأدعية : « الحمد للّه الذي لا يلات ولا يفات ولا تشتبه عليه اللغات » . يقال : لاته عن كذا حبسه عنه ، وفي حديث عبد الرحمن « 4 » : « لا تغمدوا سيوفكم عن « 5 » أعدائكم فتؤلتوا أعمالكم » ، قال الهرويّ : أي تنقصوها . ولم أسمع : أولت يؤلت إلا في هذا الحديث . أل ف : الألفة : اجتماع مع التئام ، يقال : ألّفت بين القوم . قال تعالى : لَوْ أَنْفَقْتَ ما فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً ما أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ « 6 » . يقال : ألف المكان يألفه ألفا إذا أحبّه ، ولم يطب نفسا بفراقه . والإلف والأليف : المؤلف والألف والإلاف بمعنى . قال الشاعر « 7 » : [ من الوافر ] زعمتم أنّ إخوتكم قريش * لهم إلف وليس لكم « 8 » إلاف

--> ( 1 ) 21 / الطور : 52 ، أي ما نقصّنا الآباء بهذا الإلحاق . ( 2 ) 14 / الحجرات 49 . ( 3 ) لم يرد هذا الفعل في اللسان . وفي المصباح : آلته يؤلته . وفي الغريبين ( 64 ) : لاته يليته . وتقول العرب : ألتّك باللّه ، أي نشدتك اللّه . ( 4 ) من حديث عبد الرحمن بن عوف في الشورى . النهاية : 1 / 59 . ( 5 ) في الأصل : على ، وصوّبناه من النهاية . ( 6 ) 63 / الأنفال : 8 . ( 7 ) البيت لمساور بن هند في هجاء بني أسد ، ذكره أبو تمام في باب الهجاء . ( 8 ) في الأصل لهم .